Relationen mellan folkkyrkan och väckelserörelserna fortsätter att skapa diskussion. Senast igår deltog biskop Mari Parkkinen i "Piispan kyselytunti" i Radio Dei och också här kom detta upp. Parkkinen lyfte, enligt nättidningen Seurakuntalainen, fram att det inte råder full enighet inom väckelserörelserna om hur stor tyngd ämbetsfrågan borde ha.
Daah!, som det brukar heta. Här slår Parkkinen in öppna dörrar så det står härliga till i sin strävan att göra en poäng. (Mer om detta nedan.) Det är förstås självklart att det finns olika syn på hur stor vikt vi bör sätta vid ämbetsfrågan i våra väckelserörelser. Vi behöver inte gå längre än till teologerna. Bland dessa torde det råda en stor samstämmighet om vad som borde gälla i en kristen kyrka. Likväl finns det ett fåtal sådana som har kunnat tänka sig att bli prästvigda tillsammans med kvinnliga prästkandidater och även kanske sådana som i viss mån kan tänka sig att samarbeta med kvinnliga präster även om de menar att dessa egentligen inte borde vara präster. Detta för att de menar att de inte vill låta denna fråga hindra dem från att verka som präster och så kunna vara med och göra Guds verk i vår kyrka. Och om detta gäller bland prästerna gäller det samma absolut bland lekmännen.
Så det här är som sagt ingen nyhet. För alla som inte känner till vad våra väckelserörelser arbetar för kan det löna sig att ta del av de målsättningsparagrafer och visioner som dessa förbinder sig till i sin verksamhet. (Denna länk går till SLEF:s sidor.) Om du tror att ämbetsfrågan och motstånd mot samkönade äktenskap är det centrala kommer du att bli förvånad!
Problemet är att vi sällan får välja våra strider. För våra väckelserörelser är Guds ord det centrala, och framför allt evangeliet om Guds nåd i Kristus som allt Guds ord talar om och visar på. Men eftersom kyrkan, där väckelserörelserna än så länge långt verkar, långt har tappat förtroendet för och viljan att hålla sig till Guds ord kommer det att uppstå olika smärtpunkter. Ämbetsfrågan är en av dessa, liksom samkönade äktenskap och synen på homosexualitet. Men det är faktiskt mycket sällan dessa saker nämns i förkunnelsen, och framför allt är det mycket sällan förkunnelsen fokuserar på dessa saker. I klartext: De två saker du får höra om när du lyssnar till förkunnelsen i ett möte eller en gudstjänst som ordnas av våra väckelserörelser är inte motstånd mot kvinnliga präster och homosexualitet utan Lagen och Nåden. Vi kan säga som så: Ämbetsfrågan är ingen dominant fråga om den inte görs sådan av yttre aktörer. (Vilket ofta tyvärr sker.)
---
Parkkinen nämnde som sagt detta för att göra en poäng. Hon säger: "Jag har blivit kontaktad av sådan väckelserörelsemedlemmar som inte upplever att kvinnoprästfrågan är lika viktig för dem som den är för rörelsens ledare. Det är sorgligt att människor som ännu ser dessa rörelser som sitt andliga hem men personligen inte anser att denna fråga är det viktigaste tvingas fundera över var deras andliga hem egentligen ska vara."
Ser du vad Parkkinen gör här? Nå, dels lyfter hon fram och ger denna denna fråga en dignitet som den inte har. Dels säger hon att eftersom det finns en del (få!) medlemmar i väckelserörelserna som inte anser att denna fråga borde ha så stor tyngd så borde väckelserörelserna ändra sin ståndpunkt.
Det här är falskt. Om det faktiskt finns sådana inom våra väckelserörelser som menar att denna fråga har fått för stor tyngd (och som menar att detta är ett problem trots att denna fråga de facto inte har någon stor plats i det budskap väckelserörelserna förmedlar) så finns det ju faktiskt andra sammanhang i kyrkan där dessa människor kan delta och få sin andliga föda - om det alltså är så viktigt för dem att ha kvinnliga präster. Det Parkkinen helt bortser ifrån är att ifall väckelserörelserna verkligen skulle öppna för kvinnliga präster, som hon menar att de borde göra, skulle en överväldigande majoritet av medlemmarna förlora sitt andliga hem. Inte för att frågan i sig dominerar väckelserörelsernas förkunnelse och verksamhet men för att Guds ord är det centrala. Men likt alla andra av kyrkans biskopar anser tydligen också Parkkinen att det inte alls är viktigt att också dessa människor får ha ett andligt hem.
Igen i klartext: Det Parkkinen efterlyser är likriktning på de människors bekostnad som inte kan acceptera nyordningen med kvinnliga präster.
---
Sedan konstaterar Parkkinen också att rörelsernas samverkan med församlingarna har förändrats den senaste tiden. "Tidigare var det självklart att församlingarna ordnade gudstjänster och föreningarna ordnade möten och stödde [församlingarnas] verksamhet. Detta har nu förändrats. På ganska många håll har inte församlingarna förordat rörelsernas rätt att fira nattvard[smässor]."
Om detta kan, och bör, det sägas två saker. Dels är det sällsynt att det är församlingarna som har satt käppar i hjulen för väckelserörelsernas nattvardsmässor. Faktiskt är det nästan uteslutande så att det är domkapitlen som har blandat sig i och vägrat tillstånd där församlingarna gärna skulle ha gett detta tillstånd. Dels skulle det vara hälsosamt för Parkkinen (och vår kyrkas andra biskopar) att ta sig en funderare över varför väckelserörelserna har sett sig nödgade att börja ordna nattvardsmässor och så orsaka en förändring i den praxis som länge har varit rådande.
Orsaken är klar och tydlig: På många håll är det inte längre kristendom som predikas i våra kyrkor. Det är något helt annat. Orsaken till detta är också uppenbar: Många av de som idag är präster borde aldrig ha blivit vigda till ämbetet eftersom de inte har något intresse att förkunna en rak, ren och biblisk kristendom utan i stället har de gjort sig till redskap för diverse mer eller mindre politiska ideologier och rörelser i samtiden. Så i många församlingar i dagens Finland är det tyvärr så att ifall det ska finnas rätta predikstolar och rätta nattvardsbord måste väckelserörelserna se till att så är fallet eftersom kyrkan och kyrkans präster sviker sitt kall och sina ämbetsuppgifter.