Två missförstånd

I diskussionerna  här på bloggen har det ofta framkommit att kristendomskritikerna som uttalar sig är drabbade av framför allt två allvarliga missförstånd. För det första utgår dessa från att vi människor på något sätt skulle vara goda nog för att duga så som vi är, utan Guds nåd och utan hans frälsning. Detta artar sig på så sätt att man menar att det är vi kristna som genom vår förkunnelse försöker få människorna att tro att de är så dåliga att de behöver förlåtelse och frälsning. Eller så beskyller dessa Gud för att först förklarar oss vara syndare för att sedan kunna rädda oss ur denna påhittade syndfullhet. Alltså först skuldbeläggning och sedan befrielse ur denna inbillade skuld.

Det finns flera problem med denna inställning. Den går nämligen inte ihop med det Bibeln säger och inte heller går den ihop med verkligheten.

Dels innebär detta att man har missförstått människans ställning inför Gud. Dessa kritiker tror att ifall vi t.ex. inte mördar någon eller gör oss skyldiga till några verkligt stora missgärningar så duger vi. Men nej. Guds ord berättar för oss att Gud är helig och fullkomlig och att han inte kräver något mindre än fullkomlighet också av oss för att vi ska duga inför honom. Och Bibeln ÄR den enda källan till kunskap om Gud.

Dels är problemet med denna inställning alltså att den inte är kompatibel med verkligheten. Verkligheten är de facto att vi människor ÄR syndare. Detta visar sig, precis som Bibeln säger, i det att vi lever i en värld där döden regerar. Vi som lever nu kommer alla att dö en dag ifall Jesus inte kommer tillbaka före det sker. Och inte bara det. Vi har dragit över oss en värld som är oerhört farlig att leva i. Verkligheten – som kritikerna alltså blundar för – är att vi lever i en värld som konstant försöker ha ihjäl oss. Naturen, våra omständigheter och ibland också våra egna kroppar försöker hela tiden döda oss människor. Detta passar helt enkelt inte in i den världsbild som kristendomskritikerna försöker pådyvla oss. Men det passar perfekt in på det som Bibeln säger, alltså att vi lever i en värld som är fördärvad av vårt syndafall och där döden regerar som en följd av detta syndafall.

Det andra missförståndet handlar om vad den kristna tron är. Den kristna tron handlar inte, vilket många kritiker tror, om åsikter. Och att alltså det att bli en kristen handlar om att helt enkelt byta åsikter och acceptera en viss syn på livet, världen och människan. Men nej, så är det inte. Den kristna tron handlar inte om åsikter eller ens om världsbild. (Även om förstås både åsikterna och världsbilden också kommer att förändras när en människa blir en kristen.) Den kristna tron handlar om att leva ett nytt liv, och det är något helt annat än att ha åsikter. Att bli en kristen handlar om att byta Herre. Om att byta rike – från mörkrets rike där synd, död och Djävulen regerar och där blindheten för den yttersta verkligheten råder till Guds rike där det är liv, salighet och glädje och där Herren Jesus är regent. Detta nya liv är Andedrivet, och man blir som sagt inte delaktigt av det genom att byta åsikter utan genom att födas på nytt.

Jesus undervisar om denna nya födelse och detta att leva ett Andedrivet liv i Joh. 3. Läs gärna hela kapitlet!

I detta nya liv, liksom i Jesu undervisning i Joh. 3, är ordet "tro" centralt. Tron här handlar inte (åtminstone inte i första hand) om försanthållande eller teoretisk kunskap. Tron handlar i stället om förtröstan, tillit och övertygelse. Den handlar också om relation och gemenskap. Tron handlar om att höra Guds löften, om att lita på honom och det han har lovat (och gjort) och om att överlämna sitt liv i Guds händer. Och att alltså ingå i Guds rike redan här på jorden och att leva tillsammans med Herren redan här.

 

Bokloppis i Ytteresse

 

Märklig artikel

Jag läste Kp idag. Ja, jag vet att jag inte borde göra det, men ibland kan jag inte låta bli. Nu fastnade mina ögon på en fullständigt bedrövlig artikel av J-E Andelin med rubriken "Varför är det kön och sex som splittrar kyrkor?" Artikeln drev tesen att det bara är regnbågsfrågor som splittrar kyrkan, men den var så oerhört spretig och konstig att läsaren efter att ha läst artikeln inte riktigt vet vad intentionen med artikeln var.

Artikeln inleds med en helt uppenbart påhittad historia som, i bästa fall kanske ger fog för den tes som ska drivas, i värsta fall fungerar som utlopp för artikelförfattarens fördomar och antipatier mot klassiskt troende kristna. Jag lutar starkt åt att det är det senare som det är meningen att läsaren ska ta med sig efter att ha läst denna saga.

Efter denna etiskt sett synnerligen tveksamma inledning spretar som sagt artikeln åt alla håll. Det är som om artikelförfattaren velat ha med allt och därmed får han med i princip inget alls.

Andelins huvudtes tycks ändå vara just detta att kyrkor bara splittras på basen av synen på sex och kön. Som jag förstår det skulle han gärna se att också synen på ekonomi skulle vara kyrkosplittrande. Kanske också synen på Östersjön? Jag blir inte klok på intentionerna. Motiveringarna för Andelins tes blir dock synnerligen vaga. Det han helt väljer att missa är att det faktiskt finns flera saker som orsakar splittring. Samma dag som jag läste Andelins artikel kom nyheten att Kyrkostyrelsen dragit in två officiella kollekter (Folkmissionen och SLEY) med motiveringen att dessa två organisationer har utsatts för en lång rad utredningar för framför allt sin inställning i ämbetsfrågan.

Det som Andelin också noggrant undviker i sin artikel är att alls beröra vad som ligger bakom denna splittring. Orsaken är uppenbar: Skulle han göra det skulle det bli klart varför kyrkan inte riskerar splittring p.g.a. olika syn på ekonomiska frågor, och det vill han givetvis undvika eftersom det skulle slå benen under hela grunden för hans artikel. Ingen kräver att kyrkan ska välsigna stöld och bedrägerier. Ingen kräver att kyrkan ska välsigna brott mot Guds vilja och bud på ekonomins område eller olika miljöbrott. Inte heller kräver någon att kyrkan ska välsigna girighet. Men äktenskapsfrågan handlar om krav på att kyrkan ska låtsas välsigna det som Gud i sitt ord fördömer.

Äktenskapsfrågan, synen på sex och kön (och även ämbetsfrågan) handlar till syvende och sidst om synen på Bibeln. Är Guds ord bindande för kyrkan eller är det inte det? Men som sagt kommer inte artikeln in på detta. Helt enkelt för att det som sagt skulle slå benen under hela resonemanget och omöjliggöra Andelins så tydligt agendadrivna artikel.   

Jag måste säga att jag nästan började må dåligt av att läsa den här artikeln. Min tanke efter att ha kommit igenom den är att ska Kp faktiskt på detta vara en skyddad verkstad och tummelplats för redaktörer som marknadsför sin egen märkliga syn på tillvaron, kyrkan och verkligheten i stort?

 

Om dödens kultur eller dödens ande

Vi som var med på Kyrkhelgen i Karleby senaste helg kunde höra Olof Edsinger berätta bl.a. om de andemakter som Paulus skriver om i Ef. 6. Detta var synnerligen fascinerande, och jag kunde konstatera att han egentligen talade om långt samma saker som jag skriver om här på bloggen, men han hade identifierat diverse andemakter som ligger bakom det som sker i världen (som, enligt Guds ord, är i den ondes våld). 

Det jag flera gånger har talat om här på bloggen som en "dödens kultur" talade han om som "Dödens ande" som påverkar människor och skeenden. Detta gör t.ex. att det är helt omöjligt att föra en sansad debatt i framför allt abortfrågan. (Vilket jag också många gånger har kunnat konstatera.) När det gäller eutanasifrågan (som också sorterar under denna dödens ande eller dödens kultur) varnade Edsinger för att om och när denna ande ges fritt spelrum kommer döden att gripa omkring sig så att allt fler grupper av människor kommer att begära och även få rätt till eutanasi. "Trackrekordet" för de länder som infört eutanasi är inte uppmuntrande, konstaterade han. Det har aldrig blivit med det att bara de hopplöst dödssjuka med stort lidande har omfattats av eutanasirätten, trots att det är där det börjar. 

Nå, igår drabbades vi igen av en ny "abortdiskussion" när regeringen hamnade i strid om patientavgifter knutna till abort. Svenska Yle gav (selektiv) möjlighet att diskutera abortfrågan, men givetvis var denna möjlighet synnerligen selektiv. Att hålla fram vissa fakta är aldrig tillåtet, och jag (liksom säkert också många andra) fick kommentarer censurerade. 

Sakförhållandena är inte alls komplicerade. Regeringen (eller delar av den) ville införa en avgift för icke medicinskt nödvändiga aborter. Men detta gjorde att många aktörer helt tappade konceptet och gick i taket. Argumenten som framfördes mot regeringens förslag var i vissa fall fullkomligt förnuftsvidriga. T.ex. menade vissa att dessa avgifter gick emot god familjepolitik och målet att få familjer att föda flera barn. 

Det är helt tydligt att det Edsinger berättade om gällande andemakter har mycket sanning i sig. Hur kan man annars förklara att normalt sett sansade och förnuftiga människor helt tappar all logik och all förmåga till sunt och sansat tänkande i denna fråga? För att inte tala om sunt och sansat beteende. Om du inte tror mig kan du gärna se videon som finns överst i denna länk. Stackars människa!   

Vi såg kyrkohistoria utspelas för våra ögon

Rubriken ovan låter kanske i vissas ögon en aning pretentiös, men jag lovar, den är faktiskt inte det. Vi som var med på Kyrkhelgens festkväll igår fick se kyrkohistoria utspelas för vår ögon. Då talar jag förstås inte om att hur en smockfull Karleby stadskyrka lovade Herren så taket nästan lyfte eller hur Ville Auvinen i sin predikan konstaterade att det är fint att se hur kyrkfolkets enhet visar sig i det att vi var samlade från många olika rörelser. 

Nej. Det kyrkohistoriskt signifikativa var att vi, via video, fick höra hur Myanmars lutherska kyrka ändrat Johan Candlins arbetsbeskrivning så att han numera är officiell missionsbiskop för Finland. Eller för norra Österbotten,. som han själv valde att begränsa sitt uppdrag. 

Finland har inte haft en missionsbiskop utsänd av en annan kyrka på nästan 900 år. Alltså inte sedan biskop Henrik på 1150-talet. Om ens då.

Vad detta kommer att betyda för situationen i vår kyrka återstår att se. En stor bomb är det i vilket fall som helst och efter detta förändras säkert en hel del ganska ordentligt. Men jag vill uppmana dig som läser detta att be för situationen. Be framför allt för biskop Johan. För hans själ, som han ville att vi skulle göra, men också om hälsa och om vishet.  

Oroligt veckoslut i världen?

Iltalehti går idag ut med nyheten att Frankrikes president Macron har inhiberat en resa och i stället kallat in alla partier och arméledningen till ett krismöte angående den försämrade säkerhetssituationen i världen. Detta är bara det senaste i en rad händelser som är aningen alarmerande. Dels är det duma-val i Ryssland, och det är i sig en orsak till oro. Men därtill har situationen i Mellanöstern gått upp i varv ytterligare medan kriget i Ukraina riskerar att eskalera ytterligare. Många krigshetsare i väst har de senaste dagarna talat om att vi redan är i krig med Ryssland, och från Rysslands sida har flera högt uppsatta politiker skramlat med kärnvapnen i riktning mot Europa.  

Lägg därtill att Kinas 73-årige ledare Xi Jinping uppenbarligen har drabbats av någon form av sjukdomsattack och tvingades åka hem för vård i förtid från ett internationellt möte han deltog i. Det har ryktats som en hjärnblödning, och om det är fallet finns det risk för att de står inför en maktkamp i Kina, något som givetvis också är ägnat att destabilisera världsläget. Sedan tycks Trump vara extra i oskick, och det är förstås inte heller bra för den internationella stabiliteten. Lägg därtill det konstanta hotet om våldsdåd från vänsterextremister (och Iran) i USA - Trump har redan överlevt tre attentatsförsök - och soppan är ganska långt färdig. 

Vad kan och vad ska vi göra? Lilla du och jag kan förstås, mänskligt sett, inte någonting alls. Men vi har fått en hotline till himlens tron och konungarnas konung, och den ska vi använda! Så be gärna med mig/oss om beskydd, fred och lugn i världen. Och ja, så kan vi delta i Kyrkhelgen i Karleby! Det är alltid gott att ta del av god undervisning och att be och samtala med bröder och systrar i Herren!  

Om stiftsforum

"Tänk att vi är så här många!", utbrister Bo-Göran Åstrand när han inledningstalar till Stiftsforum 2026. Detta enligt en artikel i Kyrkpressen. Nå, det som inte sägs i artikeln är att alla anställda i Borgå stift är ditkommenderade (och har förväntats lämna alla andra arbetsuppgifter vid för våg) varför antalet knappast kommer som någon överraskning, 

Jag har sett på programmet för dagarna, och det ser vid en första anblick helt bra ut. Rubrikerna för föredragen är hämtade ur en sång av Lina Sandell, och när det gäller "kanalerna" (parallellprogrammen) ser rubrikerna också bra ut. Det finns givetvis en del pärlor i programmet, men innehållet i vissa programinslag är tyvärr i värsta fall rena giftet. 

För att ta ett par exempel. Under rubriken "Den profetiska rösten i vår tid: Vem, var, när och hur?" (som kunde vara ett mycket givande ämne i rätta händer) ska Jani Edström och Björn Vikström undervisa. Den som vet vilket förhållande dessa två har till det profetiska ordet (Bibeln) inser att detta kommer att vara rena katastrofen. För alla som läser detta kan jag dela ett Bibelord som borde vara ledstjärnan för ett ämne som detta: "Förakta inte profetior, men pröva allt, behåll det goda och håll er borta från allt slags ont." (2Thess. 5:20-22)

Detta innebär att allt som kallas profetia ska prövas mot Guds ord. Guds Ande talar nämligen aldrig mot Guds ord. Detta är inte vad som kommer att sägas i denna "kanal".   

Sedan finns det en "kanal" som går under rubriken "Bland änglar och kristaller: Kyrkan möter nyandligheten." Detta är ett synnerligen aktuellt tema och något som kyrkans anställda absolut borde skolas i. Alltså att möta de människor som har skadats av nyandligheten - t.ex. av Yoga - och som söker något mera och något bättre. Men det kommer inte denna "kanal" att handla om. Hur vet jag det? Jo för att en av ledarna i "kanalen" själv är yogainstruktör.

---

Vad ska vi göra när vi ser på detta från sidan? Oja och voija oss? Ja, det kan vi förstås göra, men att göra det gör ingen skillnad. Men som kristna har vi fått ett mycket effektivt redskap till vårt förfogande! Vi får be, och i bönen har vill direkt tillgång till himlens tron. Så be gärna med mig för alla deltagare i detta stiftsforum, att Herren skulle beskydda från falsk lära och skadlig påverkan och sända en väckelse också bland de församlingsanställda i Borgå stift. För en sådan behövs.