Jag hittade en mycket intressant insändare av Jouni Haverinen på Kotimaa-tidningens webbsidor. Där begås annars för närvarande en intressant debatt gällande kyrklans enhet som den som behärskar finskan gärna kan ta del av! Den insändare jag kommer att behandla nedan handlar om samma tema och har säkerligen inspirerats av Eero Junkkaalas text som startade debatten – trots att detta inte nämns i insändaren.
Haverinen utgår från den kläm (Kläm YS, 6.11.1986, § 34) som tillfogades beslutet om att öppna prästämbetet för kvinnor 1986 och som skulle garantera även präster och prästkandidater med den bibliska ämbetssynen hemortsrätt och möjlighet till arbete i vår kyrka. Likt det jag flera gånger har konstaterat här på bloggen (samt i ett par insändare) har denna kläm aldrig upphävts och därmed gäller den ännu i teorin – om än inte i praktiken. Haverinen konstaterar helt riktigt att ett beslut fattat i Kyrkomötet (som är kyrklans högsta beslutande organ) endast kan avskaffas av samma beslutande organ – inte av lägre instanser. Så har alltså inte skett, varför klämmen alltså fortfarande bör anses vara i kraft.
Haverinen konstaterar att alla som verkar som präster och som har som mål att bli präster i vår kyrka borde känna till att en sådan kläm fortfarande finns och att det därför inte finns någon som helst orsak för någon som träffar på en person som ställer sig negativt till kvinnliga präster att bli på något sätt förargad eller ens förvånad.
Lösningen på striden om ämbetet i vår kyrka skulle, enligt Haverinen, vara att ta av sig alla masker och besluta att klämmen från 1986 inte längre gäller. På så sätt skulle den självförvållade inre splittringen inom kyrkan och schismen kring nattvardsbordets delning få ett slut.
Ifall Kyrkomötet skulle förmå sig att göra detta skulle också linjerna i förhållande till de stora kyrkorna klargöras. I ekumenikens namn kunde KM då också förklara som villolära alla främmande element i dessa andra kyrkor som går emot Bibeln, bekännelseskrifterna och den kristna tron.
---
Så långt Jouni Haverinen.
Denna text är givetvis ironisk när det kommer till den lösning som Haverinen föreslår. Vår kyrka kommer att fortsätta med sitt dubbelspel och sitt hyckleri eftersom man inte kan förklara den gamla ämbetssynen som en villolära – även om man beter sig som om den vore det. Orsaken är, precis som Haverinen antyder, att detta skulle skada de ekumeniska strävandena eftersom man då samtidigt också skulle deklarera att de stora kyrkornas ämbetssyn är en villolära.
Men Haverinen sätter sökljuset på en synnerligen pinsam sak. Det att KM inte har avskaffat klämmen utan bara låtsas som att den är avskaffad belyser det hyckleri som kyrkans ledning ägnar sig åt. Men detta är förstås inget nytt eller enastående. Biskoparna visade med all önskvärd tydlighet att de anser sig kunna strunta i KM och dess beslut när de avgav sina pastorala råd om samkönade vigslar strax efter att KM sköt ner det som dessa pastorala råd öppnar för.
Haverinen lyfter fram det pinsamma faktum att KM knappast ens skulle klara av att avskaffa klämmen i fråga eftersom detta är en lärofråga om det därmed krävs 3/4-delsmajoritet för ett godkännande. Orsaken till att ingen har försökt (utan bara helt enkelt struntar i klämmen som om den inte längre gäller) är att ett misslyckande här skulle omstörta alla försök att tvinga alla att godkänna den nya ämbetssynen.
Så hyckleriet och lögnaktigheten fortsätter. Men det är bra att detta blir avslöjat.