I dagens verklighet

Det rapporteras idag om att Equmeniakyrkan i Hallunda i Sverige har blivit anmäld för diskriminering och tvingas betala 50 000 kronor i skadestånd åt en praktikant som fick sin praktikplats indragen på grund av att han/hon var transsexuell.  

Nyheten berättar inte vilka uppgifter praktikanten i fråga skulle ha utfört, men det är en fullkomligt självklar sak att en öppet transsexuell person inte kan fungera i andliga uppgifter i en församling. (Då talar jag förstås inte om en människa som är transsexuell på riktigt utan om sådana som har drabbats av dagens könsnihilistiska ideologi och fått för sig att de är av det motsatta könet.)

Samhället i stort har tyvärr också drabbats av följderna av denna könsnihilism och ser sig därför tvingat att ingripa när en församling på detta sätt skyddar sina medlemmar från dylik könsnihilistisk påverkan. Därav denna anmälan och detta skadestånd. 

--- 

Hur ska en kyrka/församling bete sig för att undvika dylika situationer? Vi måste ju helt enkelt inse att detta är den verklighet vi lever i idag, och agera utifrån det. 

Nå, det första felet denna församling gjorde var att inte göra sin hemläxa. Praktikanten hade lovats plats, och att sedan avskeda honom/henne p.g.a. transsexualiteten gör att det blir synnerligen lätt för samhället att slå ner på denna process. Så det borde vara läxa nummer ett: Anställ inte sådana personer som har drabbats av och som sprider dagens könsnihilistiska propaganda. Det är att bjuda in problem. Oavsett om personen i fråga är en praktikant eller t.o.m. prästvigd. Och också oavsett om personen i fråga själv är drabbad av följderna av denna könsnihilism eller bara stöder/sprider den samma. 

Om detta inte låter göra sig bör vi börja förbereda oss på en situation där församlingarna helt enkelt inte alls anställer någon. Låter det konstigt? Visst gör det. Men igen: Detta är den verklighet vi lever i idag. Och ifall församlingen/kyrkan inte kan undvika dylika skadeståndskrav och domar bör vi dra de korrekta slutsatserna av det. Det är ju faktiskt inte någon naturlag att församlingen/kyrkan ska ha heltidsanställda arbetare. Det är bara något vi har vant oss vid och anpassat oss till, t.o.m. till den grad att frivilligarbetet i församlingen långt har hamnat på undantag. 

Jag tror faktiskt att det skulle vara nyttigt för kyrkan/församlingen att tvingas tillbaka till den situation där pastorn och de andra "anställda" skulle ha ett arbete utanför församlingen för sin försörjning och sedan jobbade frivilligt i församlingen. Det skulle förstås skapa en helt ny situation, men den skulle på det stora hela vara nyttig för alla. Ja, för alla utom de som söker sig till kyrkan för positionens och lönens skull. Men det skulle samtidigt gallra ut en hel del opassande element, misstänker jag starkt.

Jag bläddrade lite i domkapitlets nyhetsarkiv och kunde konstatera att t.ex. kyrkoherdetjänsten i Sibbo (som nyligen var lediganslagen) har en grundlön på minst 5500 euro/månad. Detta i en liten församling med 5000 medlemmar varav ett fåtal är aktiva. Kyrkoherdarnas grundlöner kan i vissa församlingar sträcka sig upp till över 8000 euro per månad. Biskoparnas motsvarande lön är femsiffrig. 

Handen på hjärtat, hur stor andel av dessa kyrkoherdar och biskopar (som ofta är drabbade av olika grader av villolära) tror du skulle stanna kvar ifall de tvingades försörja sig genom att tjuva tomatplantor eller diska i ett restaurangkök och jobba med församlingen/kyrkan på sidan om? 

Som sagt, jag tror att detta på det stora hela skulle vara en nyttig situation för alla. Det skulle innebära inget mindre än en revolution gällande synen på församling och församlingsarbete, men ändå. 

---

Detta är givetvis inget som kommer att ske i vår kyrka. Dels för att könsnihilismen inte längre ses som något problem utan som något som ska understödas. Kyrkan har helt enkelt anpassat sig till samhällets synnerligen märkliga syn på kön och sexualitet. Dels för att knappast någon av de alla som har dessa höga löner vill ge upp den och tvingas arbeta med ett "lågprofilarbete" för sin försörjning. (Citationstecknen för att det i luthersk teologi inte finns något sådant som ett "lågprofilarbete".) 

Det som också behöver sägas här är att dagens verklighet (än så länge) också är att vi har den anställningscentrerade personalpolitik som vår kyrka har. Så länge denna situation kvarstår ska ingen förstå det jag skriver här som kritik mot alla de kyrkligt anställda som gör ett gott jobb och som håller sig troget till Guds ord. Det är inget fel i att lyfta lön för sitt arbete så länge den rådande situationen fortgår.   

Men det att den rådande situationen fortgår betyder också samtidigt att vår kyrka tyvärr kommer att fortsätta på sin Efesusväg mot fördärvet. Notera detta nu väldigt noga: Inte för att prästerna och biskoparna har höga löner utan för att de hellre ger upp troheten mot Guds ord och sviker de allra mest utsatta och som har drabbats av könsnihilismens följder än att mista sin position och sina höga löner. 

Läs gärna Hebr. 13, särskilt verserna 12-13!