Speciellt Svenska Yle har frossat i olika artiklar och reportage om Pride den senaste tiden. Bland annat har det rapporterats om flera stulna Pride-flaggor. Även om jag förstår - och helt delar - frustrationen över att stat och kommun menar sig behöva godhetssignalera genom att hissa Pride-flaggan menar jag att dessa flaggstölder är kontraproduktiva. De leder bara till upprördhet och ännu flera artiklar. Så sluta med det! Nå, nog om det.
En av de bedrövligaste artiklarna handlade om diakonen (en församlingsanställd!) Ani Iivanainen som forskar om "andligt våld mot regnbågspersoner i kyrkan". Jag ids inte gå in på artikeln desto mera, men i den sägs en sak som ytterst allvarlig. Under rubriken "Vad är andligt våld?" svarar Iivanainen på frågan med orden: "Det är andligt eller religiöst baserat beteende, eller ord, som försöker förändra en annan människas identitet, livsåskådning eller religiösa åsikter". Vidare: "Den grövsta formen av andligt våld kallas för omvändelseförsök. Tanken är att försöka ändra en annan människa helt och hållet. Ett typiskt exempel är att försöka få någon som tillhör en sexuell minoritet att bli heterosexuell."
Här är förstås fokus på försök att få homosexuella att bli heterosexuella, men när man läser citaten och ser vad som definieras som "andligt våld" blir åtminstone jag mycket oroad.
Kyrkans huvuduppgift är just det som Iivanainen kallar för "andligt våld". Det vill säga att föra människor till omvändelse. Eller med hennes ord: Att försöka förändra en människas livsåskådning och "religiösa åsikter".
Detta är precis vad Evangeliet gör när det förkunnas så som det är ålagt kyrkan att förkunna det!
---
Få se hur länge det dröjer innan det inte längre kommer att vara tillåtet att förkunna ett klart och rent Guds ord i Finland. Om Ani Iivanainen skulle få bestämma skulle det tydligen redan nu vara förbjudet.
Och ja. Detta är absolut något som följer i kölvattnet på regnbågsideologin.
Nu finns det väl ändå en del homosexuella som vill bli fria
SvaraRaderafrån sin läggning och underkasta sig omvändelseterapi.
Väl även läkare som är beredda
att ge sådan terapi.
Att förbjuda terapi i dylika fall kan ju ses som andligt våld mot de berörda.
Finns dokumenterat resutat av
tidigare terapier, inte offentliggjorda,
som entydigt pekar på att terapi är lönlöst?
Tidigare behandlades visst homosexualitet ex på Hesperia sjukhus i Helsingfors.
Men resutaten av denna behandling?
Att förbjuda något som berörda pater accepterat låter ej särskilt förnuftigt och är ett ingrepp i rimlig personlig frihet.
Hans Ånäs
På tal om andligt våld. Om det var nån som såg dokumetären i Svt Uppdrag Granskning om barnen i Knutby sekten så kunde ni säkert inte undgå att se likheterna vi har i våra sekter i nejden. Barnen hjärntvättas med helveteseldar och dras med mentala problem och tar till droger. Sekterna förbjuder sektmedlemmarnas barn att umgås med "feltänkare" .Jag uppmuntrar folk i olika religiösa sekter att se dokumetären. Ni behöver kanske en vpn uppkoppling om ni skall se den från Finland.
SvaraRaderahttps://www.svtplay.se/video/jMy5DmM/uppdrag-granskning/barnen-i-knutby?video=visa
En sak skall man ha klart för sig att värre sanningsförvridare och bortlämnare av saker som skadar propagandan för den ideologi som de båda sk.public service-bolagen svt-sr och yle finns ej.
SvaraRaderaFlaggstölder är säkert kontraproduktiva, men framförallt stöd = brottslig verksamhet.
SvaraRaderaJesus försökte inte så mycket ändra folks religion (han predikade för judar och de skulle fortsätta vara judar). Däremot skulle de göra bättring, ändra sitt beteende i förhållande till sin nästa. Varav berättelsen om fåren och getterna är central i Matteus 25. Det handlar enbart om omsorg om de svagare, noll predikan om nåt som ens är nära andligt våld.
Var mer som Jesus, mindre som Kristian Nyman.
16.54. Du är ju fullkomligt förblindad. Vem kallade de som farit fel i sin religion för "huggormsyngel"? Vem talar om behovet att omvända sig och tro evangelium? Vem varnade för helvetets eld? Nej du. Var du mer som Jesus!
RaderaAbsolut inte förblindad. Notera, att Lukas fortsätter efter huggormsynglen i 3:10-14
Radera"Folket frågade honom: »Vad skall vi då göra?«Han svarade: »Den som har två skjortor skall dela med sig åt den som ingen har, och den som har bröd skall göra på samma sätt.« Även tullindrivare kom dit för att bli döpta och frågade honom: »Mästare, vad skall vi göra?«Han svarade: »Driv inte in mer än vad som är fastställt.« Och när det kom soldater och frågade honom: »Och vi, vad skall vi göra?« sade han till dem: »Pressa inte av någon pengar med våld eller hot, utan nöj er med er sold.«
Likaså Matteus 25.
Inga övriga instruktioner i dessa.
Luthers största teologiska idé kom i kölvattnet på en personlig kris: mitt i all föreskriven laglydnad höll han av varierande skäl på att gå under, bland annat av misströstan, då han upptäckte evangeliet om frälsningen av nåd allena. Detta förändrade den katolska munkens tänkande i grunden.
SvaraRaderaDet är mest på grund av denna upptäckt som den äldre formen av lutherdom är ivrig med sin lagförkunnelse, som syftar till att åhöraren skall inse sin synd och sina tillkortakommanden och därför ta emot evangeliet. Den här teologin bejakas faktiskt på sina håll även inom frikyrkligheten.
Problemet är bara, att vägen dit är individuell och ibland oändligt lång, för det handlar hos nutidsmänniskan såsom hos Luther om en personlig process som leder till insikt. Om förkunnelsen av lagen syftar till att åhöraren ska tillryggalägga den där sträckan på mindre än 15 minuter en söndagsmorgon finns frestelsen nära att tillgripa mental manipulation, alltså våld på det verbala planet. Inom frikyrkligheten finns liknande tendenser, men på en annan, ska vi säga mera "andlig" nivå. Man vill så gärna se resultat och pressar på lite extra, utan att riktigt förstå vad man håller på med. En och annan har gått ut från samlingen i fråga, illa berörd och det med all rätt.
Det är skillnad på att vägleda, där man kan motivera och uppmuntra men har tid för den andres tankar, frågor och erfarenheter, och att manipulera, där man föreskriver ibland djupt gående förändringar utan att fråga efter konsekvenserna för den andre. Det senare kan te sig högtravande och mästrande, men kan i värsta fall vara ansvarslöst.
Vi bär alla på vår egen historia, på gott och ont, och det är få människor som kan se bortom våra medvetna och omedvetna kulisser. Varsamhet med det bräckliga skulle vara en dygd, även i förkunnelsesammanhang. Det är nu bara inte så enkelt och rätlinjigt som folk ibland förefaller tro.
Sluta använda begrepp som flaggstöld. Juridiskt så måste man ha ett begär efter själva saken eller eventuell ekonomisk vinning för att det ska klassas som stöld. Folk som tar ner pride-flaggor begår inte stöld, all heder åt dem! Det visar att det fortfarande finns folk med civilkurage, som vägrar tyst acceptera perversionen som pågår.
SvaraRaderaLutherska kyrkan i Finland kommer inte att repa sig efter det här, åtminstone jag skulle inte bry mig det minsta om varje kyrka brann ner just nu. Kanske skulle det ur askan kunna uppstå åter en sund kyrka...