Jag har inte facebook, och jag har inte heller (annat i ett
eller två svaga ögonblick) funderat på att gå med på facebook. För min del
räcker det med en tidstjuv. Men min hustru har fb, och nu som då tjuvläser jag lite.
Med tillåtelse, bör tilläggas.
För någon dag sedan berättade hon om en diskussion hon läst på
en tråd. Jag läste diskussionen och jag blev bedrövad, måste jag säga.
Diskussionen handlade om Bibeln och om bibeltrohet, och den blev - som vanligt
när det gäller dessa frågor - både het och hård. Bland de deltagande fanns det
sådana (som kallar sig kristna) som, på fullt allvar, hävdade att vi inte kan
veta vad Gud anser om i princip någonting alls, och så fanns det sådana som med
hjälp av minst sagt dåliga argument och undermålig debatteknik försökte montera
ner Guds ords auktoritet genom att hävda att ingen lyder allt och att vi
("fundamentalister") väljer och vrakar friskt vad vi håller fast vid
(som gäller andra) medan vi struntar i annat (som kunde få följder för oss
själva).
Om vi börjar med det senare. Jag har inte alls svårt att
förstå att en "Eflop" eller någon annan kristendomskritiker försöker
sig på en sådan diskussionsteknik, men när sådana som kallar sig kristna gör
det måste jag säga att det tar sjukt. Väldigt sjukt. Men så här blir det om och
när vi låter dagens strömningar få fungera som tolkningsnyckel. Om och när vi
vill få rätt till fel och fel till rätt. Då blir Bibelordet obekvämt och måste
på sätt eller annat fås ogiltigt. Om inte annat så med hjälp av argumentet att
ingen ju håller och lyder allt (och underförstått: Då behöver inte heller jag
göra det).
Visst finns det knepigheter i Guds ord. En av dessa knepiga
saker är de lagar och bestämmelser som finns i GT. Det är, för kristendomskritikerna
(och uppenbarligen även för de troende som vill följa sitt eget huvud och de
strömningar som råder i dag) tacksamt att ta till detta när de vill undergräva och
underkänna de klara bud som vi får i NT. T.ex. när det gäller kvinnan och herde-
och läraruppdraget samt idag framför allt när det gäller äktenskapet. "Varför
anser vi att homosexuella inte ska få gifta sig när vi samtidigt inte dödar dem
som arbetar på sabbaten/söndagen?" ("Mos. 31:15)
Det finns några enkla principer som vi behöver ha klart för
oss när vi läser Bibeln. (Den som vill friska upp minnet angående dessa kan
göra det
via denna länk.) Om vi verkligen vill förstå vad Bibeln säger så är
det faktiskt möjligt att förstå. Också när det gäller de knepigare sakerna -
som t.ex. GT:s lagar och deras giltighet idag. Men om vi är ute efter att
misskreditera och, som i fallet med fb-diskussionen, motivera varför vi inte
behöver lyda klara bibelord, är det givetvis en fördel om vi inte förstår
detta. Då är det bäst att inte ens försöka.
Sedan finns det, som sagt, en falang så kallade kristna som
anser att vi inte kan veta vad Gud anser om i princip någonting alls. Här
handlar det givetvis om samma sak som ovan - att man inte vill böja sig för
klara och tydliga bibelord när dessa går tvärt emot tidsandan och de egna, av
denna samma tidsanda, formade uppfattningarna. Men detta uppror (för det är ju
vad det i grund och botten handlar om i båda dessa fall) går mycket längre. Här
sätter man sig upp mot allt som Gud har talat i och genom sitt ord. Behöver det
sägas att man, genom detta förhållningssätt, placerar sig utanför all kristen
tradition? Ja, t.o.m. utanför kristendomen överhuvudtaget.
I den kristna traditionen har Bibeln kallats för den
särskilda uppenbarelsen. Detta då i motsats till den allmänna uppenbarelsen som
alla människor får del av genkom att se på skapelsen. Redan ordet
"uppenbarelse" indikerar hur man har sett på Bibeln. I och genom
Bibeln uppenbarar Gud sin vilja, sin plan och sin kärlek för oss människor.
Genom bibelordet får vi kunskap om vad Gud menar om olika saker, om vad han har
gjort och framför allt om hur vi kan komma in i hans gemenskap igen. Om vi
förkastar Bibeln som källa till kunskap om dessa saker (och t.ex. ersätter den
med FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna) gör vi oss själva blinda
för allt detta. För Guds vilja i etiska frågor, ja, men också för frälsningen. Och
på så vis ställer vi oss helt enkelt utanför den kristna tron.
Om vi som kallar oss kristna vill gå våra egna vägar måste
vi, på sätt eller annat, få omintetgjort Bibelns auktoritet. Detta går, vilket
den aktuella diskussionen visade, att göra på flera olika sätt. Men oberoende
av vilken väg vi gör detta på behöver vi inse att detta i grund och botten handlar
om att vi menar oss veta bättre än Gud. Om att vi menar oss vara mera
kärleksfulla än Gud är. Vi kan kalla det för olika saker, men etiketten
förvandlar inte innehållet. Ett uppror mot Gud och hans i Bibeln uttryckta
vilja är och förblir alltid ett uppror. Och detta är så väldigt mycket
sorgligare att se när det är till namnet kristna människor som står bakom det.