Ärans teologi och korsets teologi

"Många människor har blivit frälsta sen coronaviruset kom, har läst om italienska läkare som var ateister och helt utan hopp och saknade friden, runt omkring dem dog massor med människor i Corona och flera av deras kollegor hade dött och de visste att de antagligen själva inte heller skulle överleva, men så kom en gammal pastor dit på sjukhuset och läste ur Bibeln för de döende människorna och det ledde till att dessa läkare kom till tro och de fick uppleva frid mitt i alltihopa!
Även vanliga italienare är öppna för att höra evangeliet och kommer till tro och även i Kina har många blivit frälsta! I USA så är Bibelhyllorna tomma på Walmart för folk köper Bibeln som aldrig förr och sidor på nätet som handlar om Bibelns profetior om yttersta tiden har aldrig varit så välbesökta!"

Cecilia 

"Cecilia. Ok, vad hände sedan? Fick läkaren magiska krafter och botade alla sjuka? Återuppstod alla de döda och dansade ut på gatorna? Eller, var allt bara en illusion om att nu kommer dom till himlen?"

Q

Jag tar mig friheten att copypasta två kommentarer från helgens diskussioner här på bloggen. Den första andas hopp och vill visa på positiva följder av Coronavirusepidemin, medan den senare är ute efter att förlöjliga och håna. Men det var inte därför jag klistrade in kommentarerna. Jag gjorde det för att dessa två kommentarer genomsyras av två helt olika teologiska grundsyner (eller i det senare fallet kanske inte ens det, men vi kan säga att den senare kommentaren innehåller spår av en viss teologisk grundsyn.) Samtidigt vill jag visa på ett, vad som tycks vara, allmänt missförstånd. Nämligen det missförståndet att Guds ingripande alltid sker/måste ske med buller och bång och med helanden och under. Detta felaktiga sätt att förstå Guds ingripanden är tyvärr inte begränsat till vilseledda och rabiata ateister som "Q", utan det finns också kristna människor som menar att Herren manifesterar sig på detta sätt. Detta främst bland det som tidigare kallades för "framgångsteologi" och idag kanske främst finns inom det som i den engelskspråkiga delen av världen kallas för "The New Apostolic Reformation".

I lutherskt teologiskt språkbruk kallas detta för "ärans teologi", alltså en förståelse av Gud som går ut på att han finns i det mäktiga, ärofulla och underbara. Och visst är Gud allt detta, men här i tiden syns hans verk mycket sällan i det mäktiga och underbara, utan snarare i det som i världens ögon inte ser ut för något. Vi brukar därför tala om att den kristna teologin är en "korsets teologi". När Kristus segrade över synd, död och Djävul gjorde han det inte genom att manifestera sin makt, ära och härlighet så som vi människor gärna vill se den, utan han triumferade i och med sin korsdöd. Genom det som i världens ögon såg ut som det ultimata misslyckandet.  

Denna korsets teologi går sedan igenom hela den kristna närvaron i världen genom historien. Den kristna tron manifesterar sig inte i ära och härlighet (även om det alltid finns en vilja och en strävan från människors sida  att göra också detta), utan i svaghet och i föga ärofylld tjänst för medmänniskorna. Eller för att ta det konkreta exemplet ovan: Herren manifesterar sig inte i tiden genom att göra stora och härliga under (dessa är, när de sker, undantag, inte regel) utan genom att möta människor som är hårt ansatta av sina synder, sin oro och sina plågor och ge dem frid genom tron på den uppståndne Herren Jesus Kristus. Han gör det genom att möta människorna där de finns och lyfta dem in i sitt rike och skänka tröst genom hoppet om uppståndelse och evigt liv.

Detta är korsets teologi. En teologi som ger tröst och hopp mitt i en trasig och ofullständig värld. En teologi för den människa som lider under sin synd och som vet att hon inte kan ta sig i kragen och frälsa sig själv genom att leva ett bättre liv. En teologi som inte är beroende av under och tecken 24/7 men som gläds i och litar på Guds ords löften. En teologi som inte står och faller med vår framgång eller bristen på den samma utan som bär också i det mörka och det svåra. En teologi som håller hela livet och ända in i döden. En teologi med Kristi kors och hans offerdöd i centrum. Det är korsets teologi.